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2019-08-22

发布时间-|:2019-08-22 17:54:12

-|王侯不能使天下归正,恐怕要跌倒了。-|老子从社会方面教育人讲,能知古始,是谓道纪。-|-不迷失自己前进方向的人能够长久,身体消失而精神永存的人才叫长寿。-|-既得其母,以知其子。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-建德若偷。-|-养之覆之。-|-学习心得体会;什么是”道“?“道”的性质是什么?通过以上各章学习,老子所讲的“道”是自然科学与社会科学共同的结晶,从自然方面讲道“是物质性的、最先存在的实体,这个存在是耳不闻目不见,又寂静又空虚,不以人的意志为转移而永远存在,无所不至地运行而永不停止。|-属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;人本来可以活得长久些,却自己走向死亡之路,也占十分之三。|-“德”是“道”的化身,是“道”在人世间的具体作用,圣人无常心,以百姓心为心,对违背民意的人进行惩罚,才是真正的圣人,才是道德的真正作用。|-

-||-所以贵以贱为根本,高以下为根基。-||-古人说“受屈辱必得成全”的话,岂是虚构的吗那确实得成全者,天下便归属他。-||-自呈几见者的人多是不明事理的人;自以为是的人多是得不到显昭;自我蛮干的建立不起功勋;自恃圣贤不能成为众人的首领。-||-两个类型即“无为”和“有为”。-||-

-||-老子在提醒执政者,要大公无私,为人民服务,才能得到众人的拥戴,得到众人的拥戴就可以统摄全局,统摄全局就可以像天一样一代一代的政权可以永久存在,为人民的人,没有了身体,他的灵魂也会与天同在。-||-

-||-学习心得体会;本章是《道德经》中“道经”的最后一章,老子把“道经”中的主要概念,道,无为,无名之朴,老子都落实到他理想的社会中来。-|-把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物。-|-知道中和的道理称其永恒,知道永恒的道理则是圣明,和气益生可以说是吉祥,私心过分硬要达到目的可以说是逞强。-|-没有反对的是不会转化的。-|-这就叫做内藏着的聪明智慧。-|-

-|若能这样,纵然身体消失,依旧安然无恙。|-

-||-学习心得体会;这一章老子先讲的宇宙生成论。-||-故飘风不终朝,骤雨不终日。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-在万物一齐蓬勃生长发展运作中,从而考察其生灭往复的道理。-||-

-||-老子认为,人活在世,应善于避害,则可以保全生命长寿。-||-

-||-老子又讲了满招损,谦受益,强横的人不会好死,柔弱退守是处事的最高原则,这也合乎辩证之道。-|-解读二十;抛弃圣智礼法的学说,断绝智巧的心思,可以免除世俗之忧,畏惧应诺附从的人与呵斥人的人,看看去消这种现象还能有多远?那些在欣赏喜慰的人与那些在嫌恶厌弃的人,又相差多少?他人所畏避的,难道就非畏避不可吗?这种盲从风气久远以来到处蔓延,什么时候都没完没了!人们真是喧闹喜乐、风光满面,就像享用着盛宴的美食,就像春日里奔赴高台。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-正直的东西似有弯曲。-|-无为是道德经里的重要名词,老子所说的无为,并非不为,而是不妄为,不非为,不乱为,以忘我与淡泊宁静的心态去对待世间的万事万物,保持宽容和谐的人生态度。-|-

-|恭喜!本帖被【】加为精华。|-

-||-系统奖励10分!第《45》章原文《45》大成若缺,其用不弊。-||-系统奖励10分!第《13》章原文《13》宠辱若惊,贵大患若身。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-不可得而利。-||-

-||-执古之道以御今之有。-||-

-||-处其实,不居其华。-|-解读二十;抛弃圣智礼法的学说,断绝智巧的心思,可以免除世俗之忧,畏惧应诺附从的人与呵斥人的人,看看去消这种现象还能有多远?那些在欣赏喜慰的人与那些在嫌恶厌弃的人,又相差多少?他人所畏避的,难道就非畏避不可吗?这种盲从风气久远以来到处蔓延,什么时候都没完没了!人们真是喧闹喜乐、风光满面,就像享用着盛宴的美食,就像春日里奔赴高台。-|-要人好好学习,认识规律,认识“道”。-|-万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有功名。-|-塞住你通达欲念的感官,闭起你欲念的门径,你就终身不会有劳苦疲惫。-|-

-|在事物的发展过程中,都会走到某一个极限,此时,它必然会向相反的方向变化,本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析,贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。|-

-||-道生长万物德培育万物。-||-学习心得体会;这一章,老子是针对奴隶主贵族贪欲奢移、纵情声色而写的,是揭露和劝诫,也是严正警告。-||-说明这些表现的结果往往是对立的、不仅无益而且有害,老子把这些东西说成是多余的饭,累赘的事,只会让人厌恶。-||-取得战争的胜利之后,要以办丧事的礼节来庆祝胜利,永远纪念他们,使英雄的名字与天同寿。-||-

-||-唯独我淡淡漠漠的,找不出任何随潮同流的迹象,就像婴儿还不懂得言笑作态,娴静而慵懒,因不附从于任何潮流而显得无所归属。-||-

-||-万物恃之以生而不辞,功成而不名有。-|-解读二十二;受屈辱的,可得成全;受冤枉的,可得伸直;低洼的得充满,陈旧的可得新生,缺少的便可获得,富有的便迷惑。-|-解读四十七;不出门,便知天下事。-|-恭喜!本帖被【】推荐。-|-学习心得体会;本章讲“为学”和“为道”的问题。-|-

-|在本章里,老子以正大光明的法度治理国家,以出奇制胜的方法用兵打仗,以无私心不妄为的作风赢得民心取得天下。|-

-||-”无为“是什么?生产的一切归公不自有,做成了什么并不执为仗恃,成就了事业并不矜居功名。-||-老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作喻指,说明人只要善于行不言之教,要善于处无为之政。-||-得到宠爱感到惊慌,失去宠爱也令人感到惊慌不安,这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。-||-我把这句话当作施教的宗旨。-||-

-||-他很少发号施令,事情办成功了,老百姓都说;我们本来就是应该这样的。-||-

-||-系统奖励10分!第《55》章原文《55》含德之厚比於赤子。-|-正因为不争不竞,天下没有能与之争竞的。-|-解读五十六;知“道”的人不说,爱说的人不知“道”。-|-统治者如果能够依照“道”的原则治理天下,天下万物必将自然归顺他。-|-学习心得体会;在这一章里,老子说统治者要少言扰民的政令要以道为法,照着做,那么社会就会出现安宁平和的风气。-|-

-|君子平时会强化士兵的战斗意志,而在战争时却会强调冷静。|-

-||-为道日损。-||-取得战争的胜利之后,要以办丧事的礼节来庆祝胜利。-||-学习心得体会;本章讲了柔弱可以战胜刚强的原理,又讲了身教重于言教的“不言”之教、“无为”的好处。-||-这就是没有形状的形状,不见物体的形象,这就是“惚恍”。-||-

-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-生而不有,为而不恃,功成而弗居。-|-塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。-|-故善人者不善人之师。-|-执古之道以御今之有。-|-早服谓之重积德。-|-

-|荒兮其未央哉!众人熙熙如享太牢、如春登台。|-